Христианин уподоблен полю, а его ненадлежащее поведение уподоблено терновнику и чертополоху. Предположим, что у меня есть участок земли размером в пять акров. Возможно ли, чтобы, после того как он был сожжён огнём, от него осталось только два акра, а три акра исчезли? Это невозможно. Сжигается терновник и чертополох. Само поле не может быть сожжено. Другими словами, сожжено должно быть только то в Адаме, что проклято, что должно быть удалено, но не было удалено. Именно это является предметом сожжения Геенной огненной. Огонь не может коснуться той жизни, которую дал нам Бог. Поэтому, после того как будут сожжены терновник и чертополох, земля всё равно останется. Никакая её часть не будет отнята. С нашим спасением нет абсолютно никаких проблем, но поверх него выросло очень многое — очень многое, вышедшее из плоти. Если над этими вещами не будет проделана работа посредством крови Иисуса, нам придётся претерпеть немалую работу над собой.
Теперь давайте рассмотрим ещё одно место — Евр. 10:26-29. «Ибо когда мы по собственной воле грешим после того, как получили знание истины, уже не остаётся жертвы быков и козлов за грехи, а остаётся некое страшное ожидание суда и жар огня, который должен пожрать противников. Любой, кто отверг Моисеев закон, умирает без сострадания на основании показаний двух или трёх свидетелей. Насколько худшего наказания, думаете вы, будет признан достойным тот, кто попрал Сына Божьего, и счёл за обыденное кровь завета, которой был освящён?» В этих стихах говорится о человеке, который отверг Христа и возвратился к иудаизму. Он думает, что, потратив несколько долларов, он может купить быка или козла в жертву за грех. Но если человек узнал Христа и возвращается к иудаизму, он тем самым попирает Сына Божьего и считает за обыденное Его кровь. Он относится к Господу как к быку или козлу. Для него нет разницы между Господом и быком или козлом. В конце стиха говорится: «…и оскорбил Духа благодати?» Святой Дух даёт ему благодать, но он оскорбляет Его, возвращаясь к иудаизму. В этих стихах показан путь отступника. Я не скажу, что такой человек спасён; я лишь скажу, что такой человек, возможно, спасён. Может быть, он не спасён. Апостол не говорит, спасён такой человек или нет. Он лишь говорит, что, если человек пришёл к Христу, а затем возвращается к иудаизму, он подвергнется худшему наказанию. Его конец — это ожидание суда и жар огня. Здесь мы видим некий огонь.
В дополнение ко всем этим отрывкам у нас также есть слова Самого Господа в 15-й главе Евангелия от Иоанна. В стихе 2 говорится: «Всякую ветвь на Мне, которая не приносит плода, — её Он удаляет; а всякую ветвь, которая приносит плод, — её Он подрезает». Это не какие-то ветви, которые не имеют отношения к Нему; это ветви на Нём. То, что здесь показано, возможно, обозначает не временное наказание, а воспитательные меры в этом веке. Но посмотрите на стих 6: «Если кто-нибудь не пребывает во Мне, он выброшен как ветвь и засох; и их собирают и бросают в огонь, и они горят». Некоторые ветви будут брошены в огонь и сгорят. Некоторые ветви распустились, и на них выросли зелёные листья, но на них нет плода. У них есть жизнь внутри, но нет плода снаружи. Господь Иисус сказал, что они будут выброшены, засохнут и сгорят в огне. Здесь мы ясно видим, что христианам, возможно, придётся пройти через огонь.
Прочитав все эти отрывки, мы можем сделать вывод, что, если христианин не позаботится должным образом о своих грехах, его будет ожидать наказание. В Библии ясно показано, каким будет это наказание. Это не обычное наказание, а наказание «Геенной огненной». Но это огонь в царстве, а не в вечности.
Теперь встаёт вопрос: какой грех приведёт нас в такое состояние? После спасения человеку важно работать над своими грехами. Ни один из грехов, которые он исповедал, в которых он покаялся, над которыми он проделал работу и за которые он совершил возмещение под кровью Господа Иисуса, не возвратится к нему у судного престола. Всех этих грехов уже не будет. Даже самых больших грехов уже не будет. Но есть много грехов, которые не будут оставлены без внимания. Это те грехи, которые человек созерцает в своём сердце. В Пс. 66:18 говорится: «Если я созерцал беззаконие в моём сердце, Господь не слышал». Что представляют собой грехи, которые созерцает сердце? Сердце — это то место, где располагаются наша любовь и наши желания. Сердце представляет наши чувства. Оно представляет психологического человека. Если сердце созерцает беззаконие, Господь не слышит нас. Во многих случаях человек исповедуется лишь потому, что он знает, что он согрешил. У него нет ненависти к этому греху и осуждения этого греха. Такого человека Господь не слышит. Более того, если у нас есть проблема с другим человеком, которая не была решена, или есть что-то, что должно быть прощено, но не было прощено, или если мы поступили несправедливо с другими людьми или с Господом, мы должны работать над всеми этими вещами конкретным образом. Одновременно мы должны поместить эти вещи под кровь Господа. Только тогда над этими вещами будет проделана работа и мы будем избавлены от грядущего суда.