Стихи с 27 по 30 образуют другой раздел. Этот раздел подобен предыдущему. «Вы слышали, что было сказано: „Не прелюбодействуй“. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с тем, чтобы вожделеть её, уже прелюбодействовал с ней в своём сердце». Заповедь в Ветхом Завете гласит, что мы не должны прелюбодействовать, но новозаветная заповедь гласит, что у нас не должно быть даже прелюбодейных мыслей. Слово «женщина» в языке оригинала указывает на чужую жену. Если эта женщина не является чужой женой, то прелюбодеяние невозможно, потому что прелюбодеяние — это неверность в браке. Если это не чужая жена, то это нельзя считать прелюбодеянием; это блуд. Библия судит блуд, но не в такой большой степени, в какой она судит прелюбодеяние. Здесь речь идёт о том, что прелюбодейная мысль возникает по отношению к чужой жене.
Второй момент. В языке оригинала слово, переведённое здесь как «смотрит», имеет не такой широкий смысл, как наше слово «смотрит». Слово «смотрит» включает слишком многих людей в категорию совершающих этот грех. В языке оригинала это слово подразумевает, что человек не случайно посмотрел, а смотрит намеренно. Слово «смотреть» может означать, что человек просто случайно взглянул на что-то на улице. Наверное, здесь лучше подошло бы слово «рассматривать», потому что рассматривать — значит смотреть намеренно. Кроме того, в языке оригинала здесь имеется в виду, что человек рассматривает кого-то с определённой целью. Можно перевести это так: «Всякий, кто рассматривает женщину с той целью, чтобы вожделеть её…» Господь осуждает не внезапные мысли, которые проникают в ваш разум. Он затрагивает проблему того, что человек продолжает рассматривать кого-то с целью вожделения, после того как к нему пришла внезапная мысль. Другими словами, наши грехи заключаются не в том, что Сатана возбуждает плоть, давая нам грязные мысли. Наши грехи заключаются в том, что мы продолжаем рассматривать кого-то, после того как Сатана дал нам внезапную мысль. Это прелюбодеяние. Внезапные мысли приходят от Сатаны. Рассматривание приходит от вас самих. Внезапные мысли — это искушения. Когда вы рассматриваете кого-то, вы тем самым соглашаетесь с искушениями. Мы должны уметь различать эти две вещи.
В стихе 29 говорится: «Если же твой правый глаз служит для тебя преткновением, вырви его и брось от себя». Если твой правый глаз побуждает тебя рассматривать кого-то, вырви его и выброси. «Ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из твоих членов, чем чтобы всё твоё тело было брошено в Геенну». Если вожделение не будет удалено, если с этим грехом не будет покончено, человек будет «брошен в Геенну». Затем в стихе 30 говорится: «И если твоя правая рука служит для тебя преткновением, отруби её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из твоих членов, чем чтобы всё твоё тело пошло в Геенну». Это слова, которые Господь Иисус говорил ученикам. Христос сказал тем, кто принадлежал Ему и кто хотел, чтобы их праведность превзошла праведность фарисеев и книжников (ст. 20), что они должны покончить со своими грехами. Если они позволят греху развиваться в них, то, хотя они не погибнут навеки, существует возможность того, что они «пойдут в Геенну». Вот что Господь показывает в Евангелии от Матфея.