Стихи с 1 по 7 представляют собой общие слова Господа. Мы скажем о них лишь кратко. Мы хотим уделить больше внимания тому, что сказано начиная со стиха 8. Господь Иисус подробно затронул этот вопрос, чтобы показать, что мы поступаем неправильно не только тогда, когда служим преткновением для других; даже послужить преткновением для самого себя — это нечто серьёзное и значительное. В стихе 8 говорится: «Если твоя рука или твоя нога служит для тебя преткновением, отруби её и брось от себя». На кого указывают здесь слова «тебя» и «себя»? В стихах с 3 по 7 слово «вам» указывает на учеников, задавших вопрос в стихе 1. После того как Господь Иисус ответил им, Он велел им быть бдительными и не служить преткновением для других. Сказанное Господом в стихе 8 обращено к тем же людям. Если рука или нога служит для вас преткновением, лучше отрубить её и выбросить. Разумеется, это не следует воспринимать буквально. Если ваши руки крадут, а ваши ноги ходят ненадлежащими путями, то есть если в вас есть грех и вожделение, вы должны покончить с ними. «Лучше тебе войти в жизнь увечным или хромым, чем, имея две руки или две ноги, быть брошенным в вечный огонь» (ст. 8).
Господь показывает, что, если христиане будут терпимо относиться к греху, они претерпят одно из двух: либо будут брошены в вечный огонь с обеими руками и ногами, либо войдут в жизнь с одной рукой или одной ногой. Это ясно показывает, что есть те, кто работает над своими грехами и вожделениями в этом веке и кто войдёт в царство с одной рукой или одной ногой. И есть также те, кто оставит свои вожделения неукрощёнными и будет брошен в вечный огонь. Этот огонь вечный, но здесь не сказано, что они останутся в вечном огне навеки. То, чего Господь Иисус не сказал, имеет такое же важное значение, как то, что Он сказал. Если человек стал христианином, но его руки или ноги постоянно грешат, он понесёт наказание вечным огнём в царстве небес. Он не будет нести это наказание вечно; он понесёт его только в веке царства.
Что значит отрубить руку или ногу? Отрубив себе руку или ногу, человек всё равно может грешить. Если у него не будет одной ноги, он сможет ездить на машине. Если отрубить ему одну руку, он всё равно сможет грешить другой рукой. Желание Господа необязательно состоит в том, чтобы мы отрубили себе руку или ногу, потому что, даже если мы отрубим себе руку, мы всё равно не сможем устранить своё вожделение. Следовательно, сказанное здесь должно относиться не к внешнему телу, а к внутреннему вожделению. Отрубить нужно то, что побуждает нас грешить.
Ещё один момент, который мы должны понять, состоит в том, что человек, о котором здесь говорится, — это, несомненно, христианин, потому что только христианин в целом чист в своём теле и поэтому может войти в жизнь, покончив с вожделением в одном из членов своего тела. Неверующим недостаточно отрубить руку или ногу. Даже если бы они отрубили себе обе руки и обе ноги, им всё равно пришлось бы отправиться в Геенну. Христианину лучше иметь неполное тело, чтобы войти в царство небес, чем отправиться в вечный огонь из-за неполной работы над собой.