Духовное откровение о говорении стихотворных произведений (псалмы — это длинные стихотворные произведения; гимны — это более короткие стихотворные произведения, а духовные песни — это самые короткие стихотворные произведения):
«...Исполняйтесь в духе, говоря друг другу псалмами и гимнами и духовными песнями» — Еф. 5:18-19 (букв.).
«Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием [т. е. гимнами] и духовными песнями» — Кол. 3:16.
«Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом... все сие да будет к назиданию [или к созиданию]» — 1 Кор. 14:26.
Послание к Ефесянам 5:19, Послание к Колоссянам 3:16 и Первое послание к Коринфянам 14:26 раскрывают, что псалмы, гимны и духовные песни в первую очередь предназначены для говорения, а не для пения.
Письма Павла к церквям в Ефесе, Колоссах и Коринфе раскрывают, что говорение стихотворных произведений на церковных собраниях чрезвычайно полезно:
Господне повеление о говорении стихотворных произведений, выраженное через Павла, подчеркивается в Новом Завете три раза.
Это повеление было написано четырем церквям — церкви в Коринфе (1 Кор. 1:2), церкви в Ефесе (Еф. 1:1) и церкви в Колоссах, а также церкви в Лаодикии (Кол. 4:16).
Повеление было направлено церквям на обоих континентах, в Азии и в Европе, где трудился Павел.
В Первом послании к Коринфянам 4:17 Павел сказал: «Как я учу везде во всякой церкви»:
Эти слова показывают, что Павел учил одному и тому же во всех церквях.
Его слова в этом стихе также раскрывают, что учение апостола одинаково во вселенском масштабе и не изменяется от церкви к церкви.
Первое послание к Коринфянам 14:26 указывает, что первые слова, произносимые на собрании, — это обычно гимн; это первая составляющая, затронутая Павлом, что показывает ее значение в собраниях церкви.
Мы все должны говорить на собраниях церкви:
Но многие из нас не знают, что говорить.
Стихотворные произведения в нашем сборнике гимнов «Гимны» обеспечивают нас материалом для говорения:
Стихотворные произведения предоставляют нам богатства Христа для говорения.
Стихотворные произведения дают всем святым возможность говорить Христа Богу и говорить Христа друг другу.
Все присутствующие на собрании должны говорить стихотворные произведения во взаимности:
«Говоря друг другу» — Еф. 5:19 (букв.).
«Научайте и вразумляйте друг друга» — Кол. 3:16.
«Увещавать друг друга» — Евр. 10:25.
Когда на церковных собраниях говорится надлежащее стихотворное произведение, все говорят один за другим друг другу высокое, законченное и полное откровение.
В Послании к Ефесянам 5:18-21 говорится: «Исполняйтесь в духе, говоря друг другу псалмами и гимнами и духовными песнями, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием» (букв.):
Стихи 19-21 — определение к «наполняйтесь в духе» в стихе 18.
Когда верующие наполняются в духе Христом, они в результате переливаются Им через край в говорении, пении, воспевании и благодарении Богу, а также в повиновении друг другу.
Говорение, пение, воспевание, благодарение Богу и повиновение друг другу — это не только переливание через край от наполнения в духе, но также и способ наполняться в духе.
Послание к Колоссянам 3:16 говорит: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием [т.е. гимнами] и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу»:
«Научайте и вразумляйте» и «воспевая» определяют глагол «вселяться».
Это показывает, что мы можем позволить Господнему слову вселяться в нас обильно, научая и вразумляя друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, во благодати воспевая в наших сердцах Господу.
Послание к Ефесянам 5:18 говорит о наполнении в духе, а Послание к Колоссянам 3:16 говорит о слове Христа, обильно вселяющемся в верующих:
Когда мы наполнены в своем духе раздающим Триединым Богом, мы говорим друг другу псалмами, гимнами и духовными песнями:
Это говорение посредством нашего наполнения в духе.
Это внутреннее наполнение духовной жизнью, связанной с Духом.
Когда слово Христа вселяется в нас обильно, мы можем со всякой премудростью учить и вразумлять друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями:
Это говорение посредством слова Христа, вселяющегося в нас обильно.
Это внутреннее наполнение духовной жизнью, связанной со Словом.
Из этого видно, что Дух и Слово — тождественны (Ин. 6:63Б).