ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

КАКОЙ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ОБИТАТЬ С БОГОМ ДЛЯ ЕГО СЕРДЕЧНОГО ЖЕЛАНИЯ И ЕГО ОТРАДЫ?

Тексты Писания: Пс. 15—16

В этом сообщении мы переходим к другой паре псалмов — 15-му и 16-му. Как мы увидели, 1-й и 2-й Псалом были всевластно расположены как пара. В 1-м Псалме говорится, что человек, чья отрада в законе Иеговы, блажен (ст. 1-2). Во 2-м Псалме говорится, что человек, находящий убежище в Сыне, блажен (ст. 12). Таким образом, мы видим человеческое представление: человек блажен благодаря тому, что соблюдает закон, и противопоставленное ему божественное представление: человек блажен благодаря тому, что находит убежище в Сыне. В 1-м и 2-м Псалмах проводится сравнение между законом и Христом.

В 15-м и 16-м Псалмах также представлено сравнение. С одной стороны, в конце 15-го Псалма говорится: «Делающий всё это не поколеблется вовеки». Слово «это» относится ко всем тем добрым вещам, соответствующим закону, которые упомянуты в предыдущих стихах. С другой стороны, в Пс. 16:8Б говорится: «Поскольку Он по мою правую руку, я не поколеблюсь». В 15-м Псалме говорится, что, если вы будете делать все эти добрые вещи, соответствующие закону, вы не поколеблетесь. Затем в 16-м Псалме говорится о Христе: поскольку Бог по Его правую руку, Он не поколеблется. Несомненно, 15-й и 16-й Псалмы были расположены вместе, чтобы показать сравнение между соблюдением закона и участием в Сыне. Что мы делаем: соблюдаем закон или причащаемся Христа? Чем мы заняты: соблюдаем закон или наслаждаемся Христом как своей долей?

Теперь давайте прочитаем 15-й и 16-й Псалмы вместе, чтобы увидеть различные представления в этих псалмах. Затем мы рассмотрим их подробнее.

В начале 15-го Псалма псалмист задаёт вопрос: «Иегова, кто может пребывать в Твоём шатре? Кто может обитать на Твоей святой горе?» Под словом «шатёр» имеется в виду Божий дом, храм. Давид говорит, что это «тот, кто ходит непорочно, и творит праведность, и говорит истину от своего сердца. Он не клевещет своим языком, не делает зла своему другу и не принимает поношения на своего ближнего. В его глазах негодный презрен, но боящихся Иеговы он чтит. Поклявшись во вред себе, он не изменяется. Он не даёт свои деньги в рост и не принимает взятку против невинного. Делающий всё это не поколеблется вовеки» (ст. 2-5). Может показаться, что это — отличный псалом, но на самом деле этот псалом находится на линии дерева познания добра и зла.