
В 15-м Псалме представление Давида соответствовало закону, данному Богом у Синая параллельно центральной линии Божьего домостроительства. Его представление в этом псалме было не на Сионе, центральной линии Божьего домостроительства. Оно было на Синае. Вам нравится название Синай? Согласно 4-й главе Послания к галатам, Синай является прообразом источника, который производит рабов, отвергаемых благодатью Божьей (ст. 24-31). Закон, данный Богом у Синая, идёт параллельно центральной линии Божьего домостроительства. Эта добавочная линия всегда идёт параллельно центральной линии.
Сатана всегда там же, где Бог. Из Книги Иова следует, что Сатана даже вошёл в святилище на небесах, где находился Бог (1:6-7). Перед началом собрания я отчаянно молюсь и прошу Господа, чтобы Он изгнал всю тьму, всех бесов и всех злых духов. Это объясняется тем, что где Бог, там и Сатана. Где проходит центральная линия, там параллельно ей идёт добавочная линия, которая сбивает и отвлекает нас.
В Пс. 15:2-5 показано, что представление Давида в этом псалме заключалось в том, что с Богом для Его сердечного желания и отрады может обитать человек, совершенный согласно закону. Поэтому в стихе 5 говорится, что делающий добро не поколеблется вовеки.
После 15-го Псалма мы видим божественное откровение в 16-м Псалме.
Божественное откровение в 16-м Псалме соответствует Божьему домостроительству, центральностью и универсальностью которого является Христос и которое определено Богом в вечности (Эф. 3:9, 11).
В 16-м Псалме раскрывается Богочеловек, Христос, а не добрый человек. Богу нужен не добрый человек, а Богочеловек. В 16-м Псалме показан Христос на Его четырёх этапах: на этапе Его человеческого жития, на этапе Его смерти, на этапе Его воскресения и на этапе Его вознесения. Только Бог посредством Своего Духа мог написать такой псалом. Человеческий разум никогда не смог бы создать ничего подобного.