В прошедшие несколько вечеров мы увидели, что человек получает спасение не путём соблюдения закона, добрых дел или покаяния. Я должен прояснить один момент, а именно то, что мы обсуждаем только путь спасения, а не условие для спасения. Это объясняется тем, что от человека просто не требуется соблюдать какие-либо условия для получения спасения. Бог уже исполнил все требования. Вопрос, который стоит сегодня перед нами, заключается в следующем: каков путь нашего спасения? Мы не рассматриваем вопрос об условии, так как условие подразумевает, что для получения спасения человек должен работать.
Сегодня вечером мы будем рассматривать четвёртое «не». Мы благодарим Бога за то, что в последние годы Он двигался во многих местах, побуждая многих людей осознать в своей совести, что такое грех, и тем самым осознать свою нужду в Господе Иисусе как своём Спасителе. Однако, не имея понимания Библии, они часто добавляют к словам Писаний собственные слова. Делая это, они придумывают различные пути к спасению, такие как соблюдение закона, добрые дела, покаяние и так далее. Один из таких популярных методов — это как раз исповедь своих грехов. Есть те, кто утверждает, что спасение совершается посредством исповеди, что человеку необходимо не только покаяться, но и исповедать свои грехи. Однажды я слышал, как один человек, которого Господь довольно много использовал, сказал, что, когда Иисус умер, Он приклеил к кресту листочки бумаги, на каждом из которых был написан один из наших грехов. Он сказал, что, когда мы принимаем Господа Иисуса как Спасителя, мы должны исповедать свои грехи или перед Богом, или перед человеком. После исповеди того или иного греха запись об этом грехе удаляется с креста. Каждая новая исповедь удаляет очередной листочек бумаги. Окончательное спасение вы получите тогда, когда вы закончите исповедь всех своих грехов и все листочки бумаги будут сорваны. То, что проповедовал этот человек, не является ни благовестием Божьим, ни благовестием Нового Завета; он принёс некое человеческое благовестие, которое утверждает, что, если человек не исповедается перед человеком и Богом, его грехи пока ещё не будут удалены с креста. Он совершенно не понял того, что совершил Господь Иисус.
Я до сих пор помню случай с одним довольно необразованным братом из Гулина, который оказался в Шанхае несколько недель назад. Он работает электриком и устанавливает светильники. До недавнего времени он был почти безграмотным. Когда-то он знал только иероглиф «я», но не знал иероглифа «мы». Он не мог понять большинство слов в том или ином стихе из Библии, и, чтобы прочитать один стих, ему приходилось семь или восемь раз обращаться за помощью. Однажды он сказал мне: «Я пошёл послушать проповедь одного очень известного человека. Этот человек утверждал, что мы должны публично исповедовать свои грехи, чтобы каждый исповеданный нами грех был пригвождён к кресту. Если мы не исповедаем наши грехи открыто, чтобы распять их, то мы не сможем получить спасение. Он сказал, что мы должны верить в слово о кресте и что, если мы не пригвоздим свои грехи к кресту посредством исповеди, у нас не будет возможности получить спасение, потому что это будет означать, что мы не доверяем кресту. После проповеди оратор предложил слушателям задавать вопросы, чтобы проверить, есть ли какие-то моменты, которые остались для нас неясными».
«Господин Ни, — продолжал этот брат, — я человек необразованный. Если бы я встал во время этого собрания, чтобы прочитать стих из Писаний, меня, наверное, пришлось бы поправлять семь или восемь раз. Но чем больше я слушал слова этого человека, тем больше я ощущал, что внутри меня что-то стучит. Я чувствовал, что Святой Дух не отпустит меня, если я не встану. Но я действительно не знал, что сказать. Наконец я встал. Оратор стоял на возвышении, а я встал на своё кресло! Я спросил: „Скажите, пожалуйста, если судить по вашему выступлению, что же нас спасает: наш собственный крест или крест Христа?“ И потом я сел. Господин Ни, скажите мне, правильный ли вопрос я задал?»
Я сказал этому брату, что такой ясности нет ни у доктора богословия, ни у приходского пастора. Это и есть ключевой вопрос: благодаря чему мы получаем спасение: благодаря нашему собственному кресту или благодаря кресту Христа? Что спасает меня: крест Христа или мой собственный крест? Эта проповедь, несомненно, была словом о кресте, но чей это был крест? Когда Павел сказал: «Ибо я решил не знать ничего среди вас, кроме Иисуса Христа, и Его знать распятого» (1 Кор. 2:2), он подразумевал не Христа и какой-нибудь крест, а Христа и Его крест. Дорогие друзья, нас спасают не наши собственные дела, а крест Христа. Однако человек приравнивает исповедь грехов к делам и пытается получить спасение посредством такой исповеди. Именно поэтому мы должны увидеть то, что говорится в Библии об исповеди. Мы тщательно вникнем в Писания, чтобы выяснить, каково то надлежащее положение, которое мы должны занять в этом вопросе.