УРОК ВОСЕМНАДЦАТЫЙ

ВЛАСТЬ СТАРЕЙШИН (2)

Тексты Писания: Эф. 5:22-25; 6:1-4; 2 Кор. 12:15; Рим. 8:4; 13:1

6. Чтобы быть властью, старейшина должен действовать в любви:
1. В 5-й главе Послания к эфесянам говорится о муже как власти — ст. 22-24:
1. В стихе 22 сказано, что жёны должны подчиняться своим мужьям.
2. Мы знаем, что обратная сторона подчинения — господство, однако Бог нигде не велит мужьям господствовать над своими жёнами; Он велит им только любить своих жён — ст. 25.
3. В 5-й главе Послания к эфесянам ясно сказано, что муж должен поступать как власть в любви.
2. В 6-й главе Послания к эфесянам упоминается, что родители являются властью, особенно отцы:
1. Но и там сказано, что родители не должны возбуждать гнев в своих детях.
2. Если в семье родителям недостаёт любви к своим детям и при этом они постоянно применяют строгое наказание, ничего хорошего в результате не получится.
3. Хорошие родители наказывают своих детей, но делают они это исключительно в любви:
1. При таком наказании у детей не создаётся впечатления, что родители управляют ими.
2. Напротив, они чувствуют, что родители любят их, заботятся о них, беспокоятся о них и всё время думают о них.
3. Каждый из представителей власти может функционировать только в любви и так, чтобы не возбуждать гнева.
4. Бог назначает нас властью, но Он не хочет, чтобы мы шли путём наказания без любви.
5. Сколько у человека любви, столько у него и власти; человек может употреблять власть только в отношении тех, кого он любит; любовь — это основание для власти и сила, стоящая за ней.
6. Если старейшина пытается силой установить свою власть в церкви, из этого ничего не выйдет; старейшина может быть властью на одном-единственном основании, а именно любви.
7. Быть властью — значит просто любить; старейшинам нужно любить церковь, любить братьев и сестёр; тогда эта любовь станет их властью — 2 Кор. 12:15; 1 Фес. 2:8.
7. Чтобы быть властью, старейшина должен быть в духе:
1. Чтобы быть властью, нужно не только пребывать в любви — также необходимо быть в духе; нам нужно научиться жить в духе — Рим. 8:4, 6Б, 9А.
2. Быть в духе — значит быть в Божьем присутствии; это значит позволять Богу править внутри нас:
1. Где Божье присутствие, там власть; не забывайте, что власть — это просто Сам Бог — ср. 13:1.
2. Как только мы в духе, мы автоматически становимся властью.
3. Оценивать каждый вопрос и принимать меры по нему следует в духе; хотя брат может быть старейшиной, он не должен ничего предпринимать, если в его духе нет соответствующего движения, побуждения и бремени.
4. Когда старейшина слышит, что у брата неприятности, он должен нести его бремя и прийти к Господу, чтобы коснуться Его чувства и спросить в духе, что ему делать; он должен ощутить чувство в духе и действовать согласно этому чувству.
5. Чтобы церковь была в жизни и имела помазание, всё, что старейшины решают в отношении церкви, должно решаться в духе.
6. Когда мы научимся касаться дел церкви в духе и заниматься делами церкви в духе, мы будем передавать людям чувство жизни.
8. Чтобы быть властью, старейшина должен быть в воскресении:
1. То, что мы должны быть в воскресении, означает, что все наши действия должны пройти через крест:
1. Когда мы отфильтровали через крестную смерть всё, что мы собираемся сказать, вместе со всеми своими мыслями, намерениями, мотивами и целями, всё природное удалено.
2. Представлять святым можно лишь то, что осталось после проверки крестом.
2. Каждый раз, когда нам предстоит сделать что-то в церкви, выразить какую-то позицию или высказать какое-то мнение, мы должны применять принцип креста; нам нужно в первую очередь поместить всё это в крестную смерть и проверить, переживёт ли всё это крест.
3. Всё, что мы говорим или делаем, должно проходить через проверку крестом; только то, что прошло крест, находится в воскресении.
9. Чтобы быть властью, старейшина должен быть в терпении:
1. Старейшины должны служить в качестве власти в терпении; им нужно быть неизменно терпеливыми.
2. Терпение, о котором мы говорим, подразумевает, что несмотря на множество трудностей вы сохраняете надежду.
3. Независимо от того, сколько труда мы вложили в других и каким бы плачевным ни был результат, мы всё равно сохраняем надежду в отношении их.
4. Терпение — это способность выдерживать регресс в своей работе; если мы из раза в раз сталкиваемся с дурным обращением, мы всё равно продолжаем работать.
5. Чтобы блюсти церковь, старейшинам нужно научиться терпению; только если они терпеливы, они не потеряют надежду в отношении церкви и братьев и сестёр.
6. Старейшины, действительно, не должны легкомысленно выбирать братьев и сестёр для тех или иных обязанностей или для координации со старейшинами; но, пригласив человека выполнять какую-то обязанность или пригласив человека координироваться с собой, они должны быть терпеливы.
7. Даже видя провалы и ошибки, старейшины должны быть терпеливы.
10. Старейшина должен научиться быть властью с проницательностью:
1. Старейшина также должен обладать силой проницательности.
2. Он не должен работать над какими-то вопросами и выносить суждения и решения неразумно; он должен научиться быть властью в проницательности.
11. Чтобы быть властью, старейшина должен служить в координации:
1. Старейшинство — это совокупная общность; старейшина должен служить в качестве власти в координации.
2. Если он оказывается изолированным, он перестаёт быть властью.
12. Нам нужно усвоить следующие моменты в отношении того, как быть властью и как употреблять власть:
1. Старейшина должен быть властью, но он не должен употреблять власть; всякий раз, когда мы употребляем власть в качестве старейшин, мы сразу же перестаём соответствовать требованиям, предъявляемым к старейшинам.
2. Моисей действительно был властью среди Божьего народа, но он никогда не употреблял власть; каждый раз, когда возникали проблемы, трудности или практические нужды, он мог делать только одно, а именно склоняться перед Богом — Числ. 14:5; 16:4, 22; 20:6.