Глава: 7 стр. 57
В. Научение помазания и чувство совести
Существует абсолютная взаимосвязь между научением помазания и чувством совести. Мы уже говорили, что нормальное чувство совести исходит от Святого Духа, находящегося в нашем духе, и проходит через наш разум, озаряя нас. Это озарение также является своего рода помазанием Святого Духа в качестве масти. Таким образом, и чувство совести, и научение помазания исходят от чувства помазания. После того как помазание проходит через интуицию в духе и постигается разумом, оно становится научением помазания. Но после того как помазание проходит через совесть и постигается разумом, оно становится чувством совести. Это и составляет их взаимосвязь.
Однако есть различия между научением помазания и чувством совести. Во-первых, совесть — это орган, отличающий правильное от неправильного. Чувство совести, исходящее от помазания, также ограничивается рамками правильного и неправильного, добра и зла. Однако научение помазания, приходящее путём помазания и ощущаемое непосредственно в нашем духе, соотносится по своему масштабу с Самим Богом. Оно превосходит правильное и неправильное и непосредственно касается воли Самого Бога. Если мы будем заботиться только о чувстве совести, мы сможем быть лишь безупречными христианами. Мы должны пойти дальше этого и жить в сфере научения помазания. Тогда мы сможем касаться Божьей мысли и жить в Боге.
Во-вторых, основная цель научения помазания состоит в том, чтобы мы касались Бога, обладали Богом и понимали мысль Бога. Акцент в нём делается на положительном водительстве, которое также указывает на то, что запрещается. Но чувство совести просто показывает человеку его проступки. Акцент в нём делается на том, что касается отрицательной стороны, — на осуждении и необходимости работы над теми или иными вещами. Бог всегда даёт нам сначала научение помазания, а не чувство совести. Если мы послушаемся научения помазания, мы тем самым устраним необходимость в чувстве совести.
Однако если в какой-либо момент мы не послушаемся научения помазания, мы сразу же замечаем осуждение совести, которое даёт нам осознать наши проступки. Это можно уподобить работе исполнительной и судебной власти в государстве. Когда исполнительная власть работает нормально, судебной власти нет необходимости принимать какие-либо меры. Но когда исполнительный орган власти утрачивает свою эффективность или превышает свои полномочия, судебный орган применяет свою власть, выдвигая обвинение. Такое же соотношение существует между научением помазания и чувством совести. Научение помазания — это всегда положительное движение, а чувство совести — это всегда обвинение, связанное с чем-то отрицательным. Другими словами, Святой Дух как масть сначала помазывает интуицию нашего духа, чтобы направить нас или запретить нам что-либо. Если мы не слушаемся, то масть вслед за этим помазывает нашу совесть, чтобы вызвать чувство в совести. Поэтому, если мы хотим поддерживать нормальное духовное состояние, мы должны всегда жить в сфере научения помазания, и тогда нам не нужно будет ждать, чтобы чувство совести поправляло или обвиняло нас.