Глава: 2 стр. 13
1. Чтобы родиться как первородный Сын Божий
а. От вечности в прошлом без начала Христос был единородным Сыном Божьим
От вечности в прошлом без начала Христос был единородным Сыном Божьим. В этом качестве Он обладал только божественностью. Он не имел человечества, поскольку еще не стал плотью, не прошел через смерть и не вошел в воскресение. В Евангелии от Иоанна Господь сказал: «Я есмь воскресение и жизнь» (11:25). В вечности в прошлом Он уже был воскресением, так же как и жизнью, но тогда Он еще не вошел в переживание воскресения. Например, вы стали профессором, но при этом у вас нет опыта профессора. Господь есть воскресение, и Он был воскресением от вечности в прошлом, так как Он — Бог, который есть воскресение. Воскреснуть — значит победить, преодолеть смерть, то есть войти в смерть и выйти из нее. Как единородный Сын Божий Христос есть воскресение от вечности, но переживания (опыта) воскресения у Него тогда еще не было. Он вошел в воскресение только после того, как посредством Своей смерти совершил Свое служение во плоти.
б. В воплощении единородный Сын Божий стал плотью, чтобы быть Богочеловеком — человеком, обладающим и божественной, и человеческой природами
В Своем воплощении единородный Сын Божий стал плотью, чтобы быть Богочеловеком — человеком, обладающим и божественной, и человеческой природами.
в. Через смерть и воскресение Христос во плоти как семя Давида был определен первородным Сыном Божьим
В Рим. 1:3-4 сказано, что через Свои смерть и воскресение Христос во плоти как семя Давида был определен первородным Сыном Божьим. До Своего воплощения божественный Христос уже был Сыном Божьим (Ин. 1:18; Рим. 8:3). Посредством же воплощения Он облекся в иной элемент, в человеческую плоть, которая не имела ничего общего с божественностью; эту часть Его существа нужно было освятить и возвысить, проведя через смерть и воскресение. Посредством воскресения Его человеческая природа была освящена, возвышена и преобразована. Таким образом, посредством воскресения Он был определен Сыном Божьим со Своим человечеством (Деян. 13:33; Евр. 1:5). Его воскресение и определило Его. На предстоящем зимнем обучении мы продолжим изучение-кристаллизацию Послания к Римлянам, на котором мы пристальней всмотримся в другие аспекты человеческой и божественной природ Христа, а также увидим, как Он был определен первородным Сыном Божьим.