Глава: 39 стр. 121
В ЛИКАОНСКИЕ ГОРОДА ЛИСТРУ И ДЕРВИЮ
Реакция толп
Когда апостолы осознали, что «и язычники, и иудеи с их начальниками сделали враждебную попытку надругаться над апостолами и побить их камнями» (ст. 5), они «бежали в ликаонские города Листру и Дервию и в окрестную область. И там они благовествовали» (ст. 6-7). Павел увидел одного хромого и сказал ему: «Встань на ноги прямо. — И тот вскочил и стал ходить» (ст. 10). Согласно стихам 11 и 12, «толпы, увидев, что сделал Павел, возвысили голос и говорили по-ликаонски: Боги, уподобившись людям, сошли к нам. — И они называли Варнаву Зевсом, а Павла Гермесом, так как он был главным, кто держал речь». Латинские эквиваленты Зевса, главного бога в греческой мифологии, и Гермеса, вестника богов, — это, соответственно, Юпитер и Меркурий. В стихе 12 греческое выражение, переведённое как «главный, кто держал речь», буквально означает «вождь речи». В стихе 13 говорится, что «жрец Зевса, храм которого находился перед городом, доставив к воротам быков и венки, хотел вместе с толпами принести жертву».
Реакция апостолов
Варнава и Павел, услышав об этом, «разорвали на себе одежду и бросились в толпу, восклицая и говоря: Мужи, зачем вы это делаете? Мы тоже подобные вам по чувствам люди и благовествуем вам, чтобы вы от всего этого суетного обратились к живому Богу, который создал небо, и землю, и море, и всё, что в них» (ст. 14-15). Под словом «суетное» здесь имеются в виду идолы и идолослужение. Здесь Павел и Варнава говорили: «Не считайте нас богами и не поклоняйтесь нам! Мы такие же люди, как вы. Вы должны обратиться от всего этого суетного, от этих идолов, к живому Богу, который создал небеса, землю, море и всё, что в них». Здесь мы видим, что проповедь Павла этим язычникам основана на Божьем творении.
Различие в благовествовании Павла иудеям и язычникам
Далее, в стихе 16, Павел и Варнава сказали, что Бог «в прошедших поколениях позволял всем народам ходить своими путями». Затем, в стихе 17, они произнесли трогающее слово, слово, призванное затронуть сердца слушающих: «Однако же Он не оставлял Себя без свидетельства тем, что делал добро, давая вам дожди с неба и плодоносные времена, наполняя пищей и весельем ваши сердца». Это было очень хорошее благовествование. Оно было основано на Божьем творении и в конечном итоге затронуло сердца слушающих. Это слово краткое, но оно даёт откровение и затрагивает.
Нам всем нужно учиться у Павла в смысле благовествования. В этой главе он не рассказывал истории. Напротив, он сделал краткое сообщение, которое раскрыло Бога как творца всей вселенной. Он также произнёс вдохновляющее слово, затронувшее сердца людей. Павел как бы говорил: «На протяжении поколений Бог позволял вам ходить своим путём. Он не наказывал вас, а делал для вас много доброго. Он давал вам дожди с неба и плодоносные времена, и Он наполнял пищей и весельем ваши сердца». Давайте все учиться у Павла и следовать его способу благовествовать.
В тринадцатой главе Деяний Павел проповедовал согласно Ветхому Завету, который иудейский народ знал на протяжении поколений. Он не делал акцента на Божьем творении и на том добром, что Бог сделал для иудеев, а говорил им о Христе в воскресении. Отсюда мы видим, что если мы благовествуем тем, кто знает Ветхий Завет, то им не нужно говорить, что Бог — это Творец. Если мы скажем об этом, они могут ответить: «Мы и так знаем, что Бог — это Творец. Мы сами можем вас этому научить».
Нам очень важно видеть, что благовествование Павла в четырнадцатой главе отличается от его проповеди в тринадцатой главе. В тринадцатой главе он говорил иудеям, а в четырнадцатой главе он проповедовал язычникам. Проповедуя им, он сказал им, что Бог — это Творец и что Он всегда был добр к ним, давая им дожди и урожаи, чтобы их сердца наполнялись радостью. Здесь мы видим, что Павел благовествовал мудро и превосходно.